꽃바람이 불어오는데 심신이 편안하신지요. ()()()궁금한 바가 있어  간절히 질문하오니  아둔한 마음을  밝혀주소서.

운문 3구’인 함개건곤(涵盖乾坤)·목기수량(目機銖兩)·불섭세연(不涉世緣)과 제자 덕산연밀이 정리한  함개건곤(涵盖乾坤)·절단중류(截斷衆流)·수파축랑(隨波逐浪)의 진실한 의미가 무엇인지요?

그리고  水不離波  波不離水 가  의미하는 것은 무엇인지요?

고명한 큰스님의 친절한 가르침을 바라옵니다.
법문  합장삼배 ()()()

장군죽비:

운문스님이 이르기를"나에게 三句(이것을 운문삼구라 하며 기신론에 의한 것)가 있으니 너희들에게 보이리라.

일구는함개건곤(평등일색)이며,
일구는 절단중류(중류는 망상잡념을뜻하는 것으로 수행인이 망념을 단절하는 것)이며,
일구는 수파측량(수행인의 근기에 따라 지도하는 것을 기술한것)이니라.
만일 변론(辯論:판별하여 이를 수 있음)을 하지 못한다면 장안로상(長安路上:수도중심 길위)에 곤곤地(구르고 구르는 짓 ) 이다"한 것이외다.

第一句는 一心門이며 第二句는 眞如門이며 第三句는 生滅門이라 하는 것이올시다.

* 목기수량은 수량은 저울눈으로 사물을 판정하고 감별함이 예민함을 이르는 것으로 물건을 눈으로 보기만 하여도 그 무개를 틀림없이 아는 아주 영리함을 이른 것이며,
*불섭세연은 세간의 인연 즉 계급을 밟아 건너지 않는 것(차례난 순서에 관계치 않음)으로 단박에 구경을 증오한다는 것을 이르는 것으로 살펴지외다.. 

덕산연밀스님의 글귀는 본문이 있으면 그것을 옮겨주시면 좀더 자세히 설파하여드릴것이올시다..

그리고 水不離波 波不離水 라는 용어는

글자 그대로 물은 파도를 여의지 않으며(못하며) 파도는 물을 여의지 못한다(않는다)는 뜻이니,

여기서 물은 體性으로 근원을 이르는 것이며, 파도는 그 작用인지라 바탕인 당체는 작용을 여의고 있는 것이 아니며 작용은 그 체를 여의고 있는 것이 아니라는 뜻이올시다.

다시 말씀드리면 체와 용이 서로 여의지를 않는다는 것이올시다.

체가 있으므로써 그 작용이 있으며, 그 작용은 곧 체를 의지하여 일어나는 것이니  체는 반드시 작용 할줄 아는것이라 이 말씀이올시다.

그러나 이 격외구도 理事에 맞게 써야 하는것이올시다.

말의 문맥상 약간의 相異점이 있게 쓰일 경우가 있음을 아시고 바르게 쓰셔야 할 것임을 당부하오이다.()