큰 스님께 삼배올리옵니다.()()()

문득 궁금한 것이 있어 여쭈옵니다.

금강경에 보면 '무릇 상이란 모두 허망한 것이니, 상이 상아님을 보면 여래를 보는 것이다' 라는 말씀이 있사옵니다.

이때의 '상이 상아님'란 상에 끄달리지 말라는 것으로 알고 있습니다.

일례를 들어 여쭈오면,

첫째) 도로가에 서 있는 전봇대를 보고 '전봇대로구나'하는 것과

둘째) '전봇대가 서 있구나' 중 상아님이 있사옵니까?

셋째) '전봇대로구나'할때는 거울이 상을 비추는 것과 무엇이 다른지요?()

장군죽비:

'전봇대로구나' 이든 '전봇대가 서있구나' 이든 그것은 六境인 경계에 응하여 六根이 六識을 이르킨 相(相見)인 것이올시다.

따라서 상이 아님이 없는 것이 외다.

이 상을 항상하는 상으로써 집착하지 말라는 가르침으로 상이 비록 있으나 그것은 잠시일뿐 필경 살아지는 허망한 환과 같은 것(色卽是空)이니 그것에 탐착하지 말라하는 것이올시다.

그러므로 참으로 일체의 相(色)이 허망하여 空한 실상의 본성을 證하게 되면 곧 여래를 보는 것이니 이것이 자기 부처를 봄(證하여 合一함)이요, 견성이라 하는 것이올시다.

그러나 잊어서는 않될 것은 위의 경의 말씀은 차별교문인 것이올시다.

참으로 이 도리를 아느 것은 實參으로 직접이르러 깨우침으로서 만이 가능 한 것이니 實悟하시도록 수행을 하셔야 하는 것임을 깊이 명심하시기를 당부하오이다.()